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  • 李炳南答：临终时会有魔化身为阿弥陀佛来引诱吗？

    李炳南答： 　　这个事情不必忧虑，平素心念弥陀，临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有把握了。到这个时候，即使明明知道是恶境，但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。

    李炳南

    净土|往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19141019125.html

  • 雪窦寺“世界第一”露天弥勒大佛主钢架安装完工

    　　近日，浙江省奉化溪口雪窦寺后院的“世界第一”露天弥勒大佛主钢架安装已完工，弥勒大院也已结顶。 　　据悉，雪窦寺露天弥勒大佛于1999年开始申批，2005年9月23日经国家宗教事务局批准，2005年10月规划建造，2006年12月29日奠基。预计将于2008年10月下旬举行弥勒大佛落成开光大典。

    佚名

    |钢架|安装|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09444228438.html

  • 礼拜35佛的功德（三）[高清晰图]

    南无娑留那佛 　　南方无垢世界之娑留那佛，身白色，结定印。顶礼此佛可消除毁辱罗汉尼之罪障。 南无水天佛 　　西方明亮世界之水天佛，身白色，结说法印...北方威德俱世界之无量掬光佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除破坏佛塔之罪障。 南无光德佛 　　东北方不空义世界之光德佛，身蓝色，结说法印，顶礼此佛可消除以嗔恚所起之罪障。 ...

    佚名

    |35佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/12113731871.html

  • 圣三聚经（三十五佛忏悔文）

    结定印，上托满盛甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡阿吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐（以下各佛庄严同此。）顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。南无金刚不坏佛上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。南无宝光佛 东方大宝世界之宝光佛，身红色，两手结定印。顶礼此佛可消除二万五千大劫罪障。南无龙尊王佛东方遍龙世界之...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080567769.html

  • 礼拜三十五佛的功德（图）

    南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛 　　娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盛甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡啊吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐（以下各佛庄严同此。）顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。 南无金刚不坏佛 　　上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法...

    佚名

    |35佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/03/10385625680.html

  • 十八道法

    清净。以此自他法清净真言加持故，净除身口意三业垢染，即成清净内心澡浴。　　二佛部三昧耶，先以诸香涂手，然后结于佛部三昧耶陀罗尼印。置印当心，想于如来三十二相八十种好，了了分明，即诵佛部三昧耶真言。由结此印及诵真言，警觉佛部一切圣众，皆来护念加持行者，令获得身业清净，罪障消灭。　　三莲华部三昧耶，结莲华部三昧耶印，置印当心，想观自在菩萨相好端严，并无量俱胝莲华族圣众围绕，即诵莲华部三昧耶真言。由结此印...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050062230.html

  • 地藏菩萨形象的由来

    菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下： (一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。 (二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。 (三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。 (四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。 (五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203159730.html

  • 憍慢

    会产生此种烦恼呢?《俱舍论》云：“慢对他心举，侨由染自法，心高无所顾”，故此是下善法，经云：修行人要“摧侨慢山，拔生死树”。侨慢乃是五上分结之一，所谓五上分结是色界、无色界之五种烦恼：　　一、色爱结：贪著色界五妙欲的烦恼。　　二、无色爱结：贪著无色界禅定境界之烦恼。　　三、掉结：上二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。　　四、慢结：上二界众生恃自凌他侨慢之烦恼。　　五、无名结：上二界众生痴合之烦恼。 ...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265385.html

  • 范古农答：初禅修习之法如何。

    问：初禅修习之法如何。 　　范古农答：此法梵语谓之阿那波那。此言入出息。（息鼻息也，若出入有声曰风，若出入结滞曰喘，若出入不细曰气，惟不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，是为息相）入出息者，谓摄心对息，一次入出，心计一数，从一至十，周而复始，毋今闻断。故又曰数息。是为修初禅之法。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032312731.html

  • 妙莲法师答：为什么众生难度仍要度？

    　　妙莲法师答：度众生确实不容易，每个众生有无量无边的业障，你令他吃得好、睡得好，他还不满意喔！菜烧得辛辛苦苦，他不理会你辛苦，还嫌这不好、那也不好呢！但佛法说：一切众生都曾互为父母兄弟姊妹，为了大家不要再受苦，还是要难忍能忍、难行能行以结好果，还是要不舍众生，因为每一位都是过去、未来互为利益的人。

    妙莲法师

    生活|感情

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19063619909.html
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